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  • 索达吉堪布:《解义慧剑释》讲记 第八课

    幻现屠夫等。   如果说法者所说的法真正是不违背如来的密意,与如来的三藏十二部经中的“诸恶莫作,众善奉行”或者按照大乘的要求——所作所为都是为了利益众生...

    索达吉堪布

    解义慧剑|二谛|窍诀

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
  • 了“生”脱“死”的佛学智慧

    的不同之处。大体上,它依靠的不是简单的救赎,丽是人自身的智慧:“诸恶莫作,众善奉行,白净其意,是诸佛教。”佛陀仅仅指明了道路和方法:“汝应自努力,如来唯导师。”此道路和方法便是--八正道,即将众生引向...

    邓庆平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13491987039.html
  • 研律指南──印顺法师对《律藏》集成的探究

    :“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。   后来布萨制分化了,在佛法开展中的“僧伽布萨”,印公推论其发展可分三阶段:一、初十二年未制学处,是“偈布萨”又称“教授波罗提木叉”。二、有比丘犯不...

    清德法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html
  • 佛说盂兰盆经解

    主张,相信现在一般人绝是不肯响应的。   佛家是讲实际的孝养,实际孝养,固属多方面,浅显来说,孝养父母,须要劝父母“诸恶莫作,众善奉行。”奉持五戒,崇敬三宝,如再着实来说,...

    纯果法师

    孝亲|盂兰盆经

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
  • 惟因老和尚禅七开示

    ,即一灯燃百千灯,燃灯无尽,故号长明。”   我们现在烧的香,点的灯,都是世间有为法,不明佛理,积习难返。须知做好事则香,做坏事则臭。应当以实际行动,诸恶莫作,众善奉行。做一个善男子,善女子,人成即...

    惟因法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431590728.html
  • 寒山寺除夕听钟声活动及其展望

    特别重要,要有锲而不舍、持之以恒的精神持久地开展这项活动,逐步形成海内外大众喜闻乐见的国际性的民俗化活动。二是文化性,丰富活动内容,增强活动的吸引力。这种文化性,就是以“诸恶莫作,众善奉行”为特色的吉祥...

    汪祖民

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045491636.html
  • 一念之间(下)

    诸恶莫作”;由根本来谈,即是“心地无非”。   二、“慧”从表面来说,便是“众善奉行”;由根本来谈,即是“心地无痴”。   三、“定”从表面来说,便是“自净其意”;由根本来谈,即是“心地无乱”。...愿意诸恶莫作,众善奉行,远离一切攀缘,时时老实念佛,总有一天,会达到一心不乱,而开悟见性。所以说:“念佛是因,成佛是果。”   我们若深知之理,而不去力行,亦是枉然。只要从简单处去行,从近处去做,...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503092390.html
  • 现代中国佛教慈善观念的“返本开新”

    ,鸟巢禅师就曾说过“诸恶莫作,众善奉行”。“何得谓佛教不应有慈善工作,所以五戒十善,名为人天乘教,可知佛教基石,即在慈善。”近代大德弘一法师著有《佛法十疑略释》,其中说到“佛法非废弃慈善事业,并谓依...

    佚名

    |佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/07455293214.html
  • 放生·放死

    放生确实可以培养人们内心的慈悲种子。护生放生的意义广大,为的就是能清净其心,佛说:“心净则国土净”、“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教”。护生、吃素、放生,岂止是在救度几条小生命,或为求健康延寿命...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
  • 虚云老和尚一生中的难事奇事

    殴打他的兵弁,老和尚不但不生气,反多方慰劳,并劝他们“诸恶莫作,众善奉行。”那些兵弁都感激涕零而去。 老和尚到了昆明后,将路上遇见杨吴的经过,详细告诉唐,并请唐做三件事:(一)于道场起经之日,全市禁屠。...

    佚名

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